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“Las arquitecturas del fin del mundo. Cosmotécnicas y cosmopolíticas para un futuro en suspenso”

Tipo: Libros

Presentado por: Autor/es o editor/es, de forma individual o colectiva

Publicado en: España

Otros países donde se ha publicado:

Fecha de publicación:01-2022

Colección: Teoría e historia

ISBN/ISSN: 978-84-124287-2-8

Números presentados (en el caso de publicaciones periódicas):

DATOS DEL EQUIPO

Autor/es: Uriel Fogué Herreros

Editorial: Puente editores

Equipos técnicos: Revisión de estilo : Iñaki Domínguez Gregorio Diseño y maquetación : Rafa Mateo Studio Imprenta: Gràfiques92, S.A.

MEMORIA

Este libro es una compilación de ensayos acerca de algunos de los desafíos más urgentes de nuestro tiempo. En un momento amenazado por el cambio en el régimen climático, la arquitectura se revela como un marco crucial para encontrar soluciones y explorar otras potencias de acción. El primer capítulo analiza las tecnologías invisibles que rodean a la arquitectura a través del concepto de "caja negra". La caja negra es aquel artefacto invisible instalado en los aviones, imperceptible salvo en caso de colapso. Pero también es el lugar de la escena en los teatros destinado a la experimentación. Ampliar la noción de caja negra con la dimensión teatral permite repensar el espacio arquitectónico como un lugar para hacer visible lo invisible y como marco de experimentación. El segundo capítulo se pregunta: ¿cuáles son las capacidades políticas del diseño? Mediante el estudio de casos, se cuestiona la manera de abordaje tradicional de este tema para, desde la noción de "despliegue", pensar la arquitectura como un proceso capaz de abrirse a la potencia y especular con lo posible. El tercer capítulo estudia la gestión espacial del deseo analizando las arquitecturas libertinas como experiencias donde el deseo es una materia arquitectónica más. Concluye que la arquitectura en la modernidad ha tendido a asumir una mirada antropocéntrica para afrontar este problema y, tal vez, es momento de afrontar este desafío desde una nueva cosmopolítica del deseo. El cuarto capítulo incorpora las últimas propuestas filosóficas vinculadas a la ecología y señala el espacio arquitectónico como un marco elemental para repensar las relaciones ecosistémicas y el metabolismo urbano desde una aproximación cosmotécnica y cosmopolítica. El quinto capítulo pone en cuestión la hegemonía del tiempo productivo y propone imaginar unos marcos arquitectónicos para experimentar con otras temporalidades. El último capítulo se hace eco de la predominancia de imaginarios apocalípticos actuales constatando, primero, que la idea del fin del mundo siempre ha acompañado a la humanidad. Segundo, que no existe una única manera de entender el fin del mundo. Y tercero, que no existen imágenes del fin del mundo que no estén arquitectónicamente "construidas". Dichos lugares donde se espacializan los fines del mundo conforman "las arquitecturas del fin del mundo". Si entendemos "fin" no como "acabamiento" sino como "propósito", entonces, las arquitecturas del fin del mundo no son las de un mundo que va a terminarse, sino las de uno cuyo fin no se conoce aún